借假修真：在無為之中保持覺察

修行並不等於遠離世間，而是能在塵世萬象中保持一份恆常的覺。道家典籍早已指出——假相非假，借物觀心。身體、情緒、遊戲、名利，皆屬「假」；能恆定清明、不被牽動的覺性，方為「真」。

無為而覺

《道德經》言：「為無為，事無事，味無味。」📜

這並非消極的放手，而是一種不被私欲操縱的自在。行事時心中保持清明，讓意識如流水般運行——參與其中，卻不被牽絆。

借假以修真

《莊子·大宗師》有言：「以形為假，以神為真。假以養真，真亦藉假而行。」📄

世間一切情境，都能成為鍛鍊的場域。輸贏、成敗、讚譽、非議，本無自性。若能在參與中抽離，便能以假相磨練心性，以事件成就觀照。

剝離感的訓練

真正的剝離感，不是冷漠，而是「在場」與「抽離」的並存。

• 當情緒被觸動時：先抽離三秒，像是把自己升高五公尺，俯視事件的全貌。

• 當決策擺在眼前時：不只看短線輸贏，而要問自己五年後是否依舊重要。

• 當身份與角色糾纏時：提醒自己——這只是劇本中的一層假相，本源自我未曾被改變。

常清靜，常覺知

《太上老君說常清靜經》云：「人能常清靜，天地悉皆歸。」🪷

所謂「常清靜」，正是讓覺察常駐，不需強制維持，也不必用力緊抓。當覺察如呼吸般自然，便能恆久不失。

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結語

借假修真，不在於逃避塵世，而在於在假相中看見真性。無為而覺，不是什麼都不做，而是做一切時都不被欲念操控。